شمس الشموس
  الرئيسية
 



 
من عرف نفسه فقد عرف ربّه 
الشيخ عبد الله الداغستاني قدّس الله سرّه
ترجمة الشيخ ناظم الحقاني قدّس الله سرّه
 
نويت الأربعين نويت العزلة نويت الخلوة نويت الإعتكاف نويت السلوك قربة من الله تعالى 
أولا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم . ثانيا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . من يحافظ على هذه الطاعات الثلاثة أربعين يوما لا مانع له أن يجتمع مع روحانية الرسول عليه الصلاة والسلام . فنبينا في غاية التواضع عند الله عزّ وجلّ لعباده . والذي يحافظ أربعين يوما على هذا الأسلوب أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم أصبح هو ألها في القرآن العظيم . ثمّ يصبح ألها يمشي على الإستقامة . لا بدّ أن يأتي إلينا الرسول عليه الصلاة والسلام بالبراق الذي ركبه في ليلة الإسراء والمعراج ليوصلنا إلى مقام وحدانية الحق عزّ وجلّ. هذا الحديث يريد مولانا شرحه " من عرف نفسه فقد عرف ربّه فقد تألّه " .أوّل أمر واجب على كلّ إنسان أن يعرف حقيقة نفسه ويجاهد بنفسه ليحصل ذلك المعرفة لله عزّ وجلّ . من يعرف حقيقة نفسه أنّه مركّب من ثلاثة أنواع , ومع ذلك أي نعم " القذرات المعندية" يخرج منه أو يظهر منه . إذا علم هذه الحقيقة يصل إلى ذاك المعرفة . لكلّ إنسان معارج . كلّ إنسان يعرج ببراق خاص به وكلّ إنسان له باب لمعرفة الله عزّ وجلّ , وكلّ الأبواب بيد رسول الله عليه الصلاة والسلام . ثمّ بما يتناسب أعمالها يأتي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ببراق خاص بتلك الأمّة ويركبها ويوصلها إلى بابه ويفتح ذاك الباب لتدخل في حضرة الله عزّ وجلّ . ويقول مولانا أنّ ذاك العمل إبتداء منّا ذاك السلوك هو طريق الإستقامة. لكن ذاك العمل لا يكفي ليوصلنا إلى ذاك المقام . ويعبّر عنه بالجذبة الربانية عن طريق البراق الذي يأتي به الرسول صلّى الله عليه وسلّم للأمّة . عندما أرسل الله تعالى براق للرسول صلّى الله عليه وسلّم حتّى الرسول صلّى الله عليه وسلّم عرف حق المعرفة أنّ هو بنفسه لا يظهر أيّ شيء يناسب لحضرة الله عزّ وجلّ ,لذا ناجى ربّه بقول "لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ". عندما أقرّ بعجزه بكمال العجز أدركته العناية الربانية بكمالها حتّى أرسل له البراق ودعاه إلى معراجه إلى حضرة الله تعالى . ما أدرك رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا المقام إلاّ بالإعتراف بكمال العجز منه . والرسول صلّى الله عليه وسلّم بلّغ القرآن وفسّره بمجرد وحي من الله عزّ وجلّ وبصفة رحمانيته جاء هذا التفسير . هذا إجابة للرسول صلّى الله عليه وسلّم وعن حقيقة الرسول صلّى الله عليه وسلّم عندما إعترف بكمال العجز . هذه الحقيقة لم تظهر لأحد من الصحابة إلاّ لسيّدنا علي رضي الله عنه . فهو الوحيد الذي رأى الحقيقة المحمّديّة . كان الصحابة يهدون أرواحهم وأموالهم جميعها في سبيل الرسول صلّى الله عليه وسلّم , وفي محبته عليه الصلاة والسلام . لكن هذا الإهداء بأرواحهم وأموالهم لم يكن يكفي ليكشف لهم هذه الحقيقة المحمدّية . لم يكن وقته . الله عزّ وجلّ إدخّر ظهور الحقيقة المحمّدية في آخر العصور . في هذا الوقت لا يمنع أيّ شيء من وصول رحمة الله عزّ وجلّ إلى أيّ من عباده سواء كان ذلك كافرا أو من أهل الكبائر ,ولا أيّ شيء ممكن أن يمنع من وصول رحمة الله تعالى الواسعة إلى عبده. ولذا يحدّد الله عزّ وجلّ وقت , وعندما يحين ذلك الوقت يدرك عناية أزلية وهداية أزلية لذلك الكافر فيهتدي إلى طريق الإسلام ليؤمن بالله. والمؤمنون تدركهم عناية أزلية حتّى يفتح لهم باب الوحدانية فيدرك ذاك المعرفة . علوم الأنبياء وعلوم خاتم النبيين لا يخرج عن أن يكون من علوم العبد وليسوا من علوم الله عزّ وجلّ. كلّ العلوم تؤتى في حدّ العباد. مهما كانت درجة العبد نبي أو ولي لا يخرج عن حد أن يكون عبدا لله عزّ وجلّ . إذا كان الأنبياء والأولياء عبيدا لله عزّ وجلّ لا يليق بهم أن يكونوا حكما. الحكم  فقط بيد الله عزّ وجلّ فهذا يليق بذاته. بلّغ الله عزّ وجلّ الرسول عليه الصلاة والسلام لا تكن حاكما على تحليل أو تحريم , حلال أو حرام هذا مكروه هذا طيب وهذا ليس بطيبا . هذا الحكم ليس بيدك هذا الشيء عندي ,أنا أحكم . لا تحكم هذا مسلم أو هذا كافر هذا ولي أو هذا نبي , هذا الحكم بيدي . ربّما الرسول عليه الصلاة والسلام يحكم بالعبد . إذا كان العبد يدخل في زمرة من وصفهم الله عزّ وجلّ "إنّما المشركون نجس" . إذا وصل هذا العبد إلى عمر ال110 سنة يسخّر له الله عزّ وجلّ ما في السماوات وما في الأرض جميعا ويأتيه معرفته إيّاه . والرسول صلّى الله عليه وسلّم لا يحكم على هذا الأمر . يكون الحكم بيد الله عزّ وجلّ . 
يقول مولانا على أربعين طريقة هذا مجلس من النقشبنديين ينعقد كلّ جمعة . إذا جاء أحدهم ليتفرّج ويرى ما يفعله هؤلاء النقشبنديين من باب الفضول . ما معنى نقش ؟ في كلّ جمعة يجتمعون هنا .وعد الله عزّ وجلّ أن تكون هذه الجماعة تحت يد الله تعالى . عندما تكون تحت يد الله تعالى يبعث ربّنا , ربّ العزّة ملائكة ليس لها أيّ إدراك لحقيقة هذا التجلّي . يد الله تعالى هنا في هذا المجلس لا لجبريل عليه السلام ولا للرسول عليه الصلاة والسلام . كلّ جمعة تأتي الملائكة من الفضاء من عند الله تعالى ويحضروا هذا المجلس , مجلس النقشبنديين . إنّ الله عزّ وجلّ أعطى الرسول صلّى الله عليه وسلّم الشفاعة لأهل الكبائر من أمّته . وهذه العطية من الله عزّ وجلّ من خلال الرسول صلّى الله عليه وسلّم  . لكن الله عزّ وجلّ خبّأ وخزّن عنده من الرحمات لا يدركها أحد من المخلوقات حتّى الرسول صلّى الله عليه وسلّم , ذلك عطاء من الله عزّ وجلّ . 
فهذا الشاب أخونا جاء ليفتّش إذا كان عندنا سينما هنا ليتفرّج علينا . هؤلاء الملائكة يطّلعون عليهم ويقولوا يا ربّي لم يأتوا هؤلاء هنا من أجل الصحبة . جاؤوا فقط ليروا ما يفعل القوم هنا . هؤلاء لهم رغم ذلك نصيب من الرحمة كأيّ إنسان حاضر في هذا المجلس . يقول ربّنا عزّ وجلّ بالنسبة للقسمة من جانب الرسول صلّى الله عليه وسلّم هنالك مانع لهم , أمّا بالنسبة لي لا يوجد أيّ مانع لرحمتي . أوّل أمر سيسألنا الله عزّ وجلّ هل حضرتم ولو في الأسبوع مرّة  في مجلس فيه نصيحة ,في مجلس صحبة المشايخ ,في مجلس رجال طيبين ؟. إذا لم نعطي جوابا يسألنا المولى عزّ وجلّ ألم تحضروا  في الشهر أو في السنة هكذا مجلس ؟ ثمّ يسأل هل حضرت يا عبدي ولو مرّة في العمر مجلس النصيحة والصحبة؟ يجيب ويقول يا ربّي أتذكّر إنّني كنت أفتش عن أبو عبد الله كنت أريده لشيء ضروري .قالوا لي إنّه يوجد بعد العصر يوم الجمعة عند مولانا الشيخ عبد الله . طلبا لأبو عبد الله حضرت في مجلس ذاك الشيخ أتذكّر ذلك في حياتي . قسما بعزّتي وجلالي وجدّي وإرتفاعي يا محمّد هذا العبد تضمنّه عهدي الذي عاهدت في الأزل أنّه "لا يشقى جليسهم ". خذه أيضا عندك تحت لواء الحمد . ثمّ يبقى في الموقف أناس لم يتيسر لهم في عمرهم أن يجتمعوا في مجلس أو صحبة لمجلس فيه رجال الله . يبقوا هؤلاء بصفة "ويؤتون الطعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا.. "هؤلاء يكونوا لصفة هذا الموقف. إسمعوا كلام ما سمعتموه من عهد خالد البغدادي إلى زمن أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه . ما كان ذاك التجلّي في عهد ربيع الإسلام . الآن سيظهر . الآن ستظهر هذه الظهورات . الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلّم الآن . يقول المولى عزّ وجلّ الزكاة التي فرضتها عليك وعلى أمّتك ليس من الدنيا التي لا تساوي عندي جناح بعوضة . أنا لا أفرض ذلك , هذا شيء خسيس . هنا الله عزّ وجلّ يخاطب الرسول صلّى الله عليه وسلّم يوم المحشر ويقول له أولئك الفقراء والمساكين الذين لم يحضروا مجلس ديانة أو مجلس صحبة  يبقى هؤلاء لم أفرض الذكاة من أجل الدنيا فرضتها من أجل هؤلاء لتقسم عليهم الذكاة من بحر الشفاعة . إعطيها لهم لهؤلاء الفقراء المستحقيين هذا مصرف ذكاتك . ليس زكاتك من الدنيا زكاتك من بحر الشفاعة قسّم عليهم "نعم" إعطيها لهم . فرّق زكاتك على عبادي هؤلاء المحتاجين الذين "يطعمون الطعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا .." أعطي لهم زكاتك . الله عزّ وجلّ يأمر النبي عليه الصلاة والسلام أن يقسّم ما عنده من بحر الشفاعة لهؤلاء المساكين ,فقراء, يتامى الذين يستحقّوا هذا الأمر . لا يبقى للرسول صلّى الله عليه وسلّم إلاّ أن يعطيهم . ولا يوجد ذنب أو أيّ أمر لو صدر عن هؤلاء القوم ,وهم يقفون يوم المحشر, ذاك الصنف لو صدر بقدر سبعة أراضين وسبع سموات يغرق في بحر الرحمة مهما كان من كبائر . ثمّ يبشّر مولانا بهذه التقسيمات التي يعطيها الرسول صلّى الله عليه وسلّم لهؤلاء الفقراء والأيتام والمساكين ليكونوا أغنياء جميعهم ولا يخجلون هناك ويكونوا أغنياء من عطايا الرسول صلّى الله عليه وسلّم . لماذا يعطيهم الرسول عليه الصلاة والسلام أولا ويغنيهم في العطاء ؟ يفعل ذلك ليجعلهم مستعدّون لقبول عطايا ربّنا من الخزائن التي خبّأت لبني آدم من خزائنه . يقول مولانا إذا كان الإنسان غني يملك مليارات أو ملايين الدولارات إذا أعطى فقير مليون أو مليوني ليرة هل يشبه ذلك عطاء الرسول صلّى الله عليه وسلّم لذاك الغني ؟ حاشا ..
لو ترك الرسول عليه الصلاة والسلام أمّته مخجوليين لا يليق بشأن الرسول عليه الصلاة والسلام أن يترك أمّته مخجولة أمام حضرة الله عزّ وجلّ أمام سائر الأمم حاشا . سيغنيهم هذه صفة للمسلمين فقط . ثمّ يخاطب ربّنا نبيه صلّى الله عليه وسلّم " يا محمّد لقد أوجدت من نورك كلّ المخلوقات ". 
ثمّ الله عزّ وجلّ أحكم الحاكمين الذي يفعل ما يريد ولا يسأل عمّا يفعل يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول له هؤلاء الذين يعترفون بك إنتهينا من أمرهم . الآن وجّه نظرتك نحو ذاك القوم ,السواد الأعظم ,الذين تمرّدوا لآخر درجة . هؤلاء المردة غضبي موجه إليهم , هؤلاء عبادي الكفرة , أنا جعلتك حكيما عليهم داويهم الآن . أنا يا حبيبي ما جعلت مردا دون أن يكون هناك عندي دواء له عندك . كلّ الداء ظاهرا ومعنا جعلت دواءه عندك . لا يمنع وصول دواءك إلى أيّ داء في الدنيا . هؤلاء أشدّ المرضى الذين إستولى على قلوبهم بسكرة الموت, من شدّة مرض الكفر والشرك إستعمل دواءك الذي بحوزتك . الذين أصبحوا أغنياء من أمتّك الذين يطعمون الطعام على حبّه مسكينا ويتيما وأسيرا والذين يفعلون الكبائر من أمّتك أغنيتهم الآن وجّه نظرك إلى هؤلاء .يجب أن توجّه همّتك الآن إليهم . يقول مولانا أنّ الله عزّ وجلّ أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا التداوي للكفّار . يقول مولانا أنه حتّى لو كان أحدهم من الكفّار فإنّ له مقام خاص في الجنّة . لكلّ فرد من بني آدم له مقام في الجنّة وفي النار . في جهنم يوجد هناك سبع جهنّم . في ليلة الإسراء والمعراج دخل الرسول صلّى الله عليه وسلّم على السبع جهنّم ليتفرّج عليهم فنزلت الحرارة فيهم وأصبحت حرارتها معتدلة مثل الماء الساخن الذي نستخدمه في الإستحمام والذي نخرج من بعده منشرحي الصدر والجسد . ذاك المثل نزل مباشرة عندما دخل الرسول صلّى الله عليه وسلّم  إلى جهنّم ,فهو رحمة للعالمين والذي طلب بدوره من الله عزّ وجلّ لأن لا تكون النار أكثر حرارة من ذلك . الحرارة لأمّتي في النار هكذا . ثمّ يترك الله عزّ وجلّ مجال للرسول صلّى الله عليه وسلّم ولهؤلاء القوم فيقول عزّ وجلّ يا محمّد هؤلاء القوم  يقفوا تحت لوائي لواء الحمد وهؤلاء الجماعة من أمّتك الذي أغنيتهم والأنبياء قبل أن تدخل هؤلاء الذين كفروا إلى الجنّة داويهم وأسكنهم في مقاماتهم من رحمتي في الجنان قبل أن ترفعهم في مقاماتهم الذي حرّمتهم أنا عليهم . أمّا الذين تحت لواء الحمد والذين أنت أغنيتهم حرّمت عليهم دخول الجنان . أمّا عبادي الذين هم أكثرهمّا وتعبا ومرضا وفي حالة سكر وهذا الأهوج دعهم يستريحوا في الجنّة ثمّ أدخلهم . 
يقول مولانا لا بدّ أن يمرّ كلّ منّا في النار . لا يجوز أن يدخل عبد إلى دار الكرامة إلاّ بعد أن يمرّ ويرد على جهنّم . " وما منكم إلاّ واردها " . لا بدّ من الورود إلى النار ثمّ إلى دار الكرامة . يجب أن تمرّ من الأبواب السبعة للنار لتدخل إلى الأبواب الثمانية من الجنّة أي تنفتح عليك . ما أخبركم عن هذه الحالات من أشياء سمعتها أو كتب إطّلعت عليها بل عن رؤيا عين اليقين وحقّ اليقين , خبر النار وخبر الجنّة . لقد بقيت هناك سبعة أيّام . كثير من الشبّان يعترضوا  ويقولوا إجلبوا لنا شخص ما ذهب ورأى ذلك حتّى نصدّق. يتحدّى مولانا ويقول أنا ذهبت إلى هناك وعدت والذي يريد أن يسأل فاليأتي . لقد ذهبت إلى هناك سبعة أيّام ورأيت المقامات وعن رؤيتي أتكلّم . يريد الله أن يرينا الأبواب الأبواب السبعة فنمرّ بها وننظر إليها ثمّ ندخل من الأبواب الثمانية لدار الكرامة . ولذا ناجى الرسول عليه الصلاة والسلام وطلب من ربّه وقال يا ربّي لا تجعل أمّتي تحس بحرارة أكثر من هذه الحرارة , حرارة الحمّام . آمّنا وصدّقنا . 124000 الف نبي وأممهم يدخلوا جميعهم تحت أمّة سيّدنا محمّد . لا يوجد أمّة إلاّ وهي أمة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم . معنا حاكمية في القرآن هذه هي . لا يوجد أمام الخالق عزّ وجلّ سوى حاكم وهو النبي عليه الصلاة والسلام . لأنّ الخالق خلقه من نوره عليه الصلاة والسلام . ولذا ولتطمئنّ قلوبنا يكون لنا تأمين من الله عزّ وجلّ حتّى يسكن قلوبنا وتطمئن لأجل عاقبتنا . الله عزّ وجلّ أمر الرسول عليه الصلاة والسلام أن يشيع عن هذه الحقيقة لسيّدنا علي رضي الله عنه . في يوم من الأيّام دعى الرسول عليه الصلاة والسلام سيّدنا علي رضي الله عنه وأراه هذه الحقيقة . فهو لم يظهر هذه الحقيقة للصحابة  فردا فردا لأنه أصبح أمرا لا يعنيهم. أن يرى ذلك واحد يكفي لهذا الأمر. ولا يليق بالرسول عليه الصلاة والسلام أن يعمل فيما لا يعنيه .
قال له يا علي أنظر تحت سرّتي . نظر إلى ركبتي الرسول عليه الصلاة والسلام حيث وصل علوم العباد إلى ذلك المكان أمّا أسفل من ذلك فإنّ علوم العباد لم تصل . أدرك لهذا الحد بصره ولم يستطع أن ينظر تحت ركبتيه . ما بلّغ به الأنبياء من الكتب والأحاديث حصلت له العلوم إلى ركبتي الرسول صلّى الله عليه وسلّم . تحته لم يدركها سيّدنا علي رضي الله عنه . 
 

 

الشيخ محمّد عادل الربّاني

 

زالزغيتر/ المانيا 08-07- 2019

 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد سيّد الأوّلين والآخرين مدد يا رسول الله مدد يا سادتنا أصحاب رسول الله مدد يا مشايخنا دستور مولانا عبد الله الدغستاني شيخ محمّد ناظم الحقّاني مدد 
طريقتنا الصحبة والخير في الجمعية 

"الدين النصيحة " . يقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله " . وهذا الميزان ليس ميزان الدنيا , إنّه ميزان المحشر الذي يزن الثواب والذنوب . كلّ نصيحة فيها ثقل في ميزان الحسنات إنشاء الله . أساسا من يفهم العربية يجب أن يكون قدوة  لغير العرب من حيث إتّباع سنة الرسول صلّى الله عليه وسلّم . ما يحدث الآن عكس ذلك . كثير من بلدان المسلمين تركوا سنة الرسول صلّى الله عليه وسلّم وتركوا الواجبات . نحن نرى الكثير من العرب لا يصلّوا السنة . فالمؤذن يؤذّن ,يقيم الصلاة ,يقول الله أكبر وبسرعة يصلّى الواجب وإنتهينا . كان الرسول صلّى الله عليه وسلّم يصلّي السنن بعد أوقاتها حتّى لا تكون فرض على الأمّة . وهم يقولون أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يصلّي هذه السنّة . بعض الأشياء تكون فرض على النبي صلّى الله عليه وسلّم تكون ذاتها سنّة أو نافلة للأمّة . لذا أصبح إخواننا العرب قدوة سيئة للعرب قبل العجم . إنّ سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطّ دفاع ضد الشيطان . الشيطان يهدم النافلة ثمّ السنّة ثمّ الفرض.

السنّة تتبع محبّة الرسول صلّى الله عليه وسلّم . من لا يحب الرسول صلّى الله عليه وسلّم لا يحب الله عزّ وجلّ . إنّه يحبّ نفسه , بسبب الكبر الموجود عنده . هم يقولوا أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم  مثلنا. هذا قلّة أدب . والأدب يكون في الإتّباع . يقولوا أيضا لقد مات ولا فائدة منه . رئيسهم يستحق عليه أكثر من ما يستحقّ عليه الشيطان . فرئيسهم محمّد عبد الوهاب قال " عصاي أفضل من محمّد . محمّد مات أمّا عصاي فأتوكأ عليها ." محمد عبد الوهاب هذا ليس بإمام , إنّه إمام الشياطين . وهذا قمّة قلّة الأدب وقمّة الجهل . كلّ من يتبعوه يقولوا بأنّهم يحموا الإسلام . ونحن نقول لماذا حصل هذا في الدول العربية ؟ هل هذه عقوبة أو مكافأة ؟ يكفي هذا فكّروا جيدا . هل حدث ذلك صدفة أو حدث لسبب ما ؟ هناك العديد من العلماء من أهل السنّة والجماعة كتبوا كتبا تشرح الأدب والحديث وشرحوا الطريق المستقيم . الجماعة الجدد لا يتبعوا سوى هذا عبد الوهاب  . هذا لا يحترم النبي صلّى الله عليه وسلّم , لا يحترم أحدا أبدا . يجب, الحمد لله على هذه العقوبة أن نستغفر الله عزّ وجلّ . أخطأنا يا الله , تب علينا .أستغفر الله العظيم, أستغفر الله العظيم ,أستغفر الله العظيم ,لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا . هذا دعاء يقال حتّى يرفع الله عزّ وجلّ غضبه عن كلّ مكان في العالم.

الشيطان يهجم على المسلمين في الوقت الحالي . من جنوده ؟  نعم اليهودي أو المسيحي أو البوذي , لكن هؤلاء معروفين .الأضرّ منهم الذين لا يحترموا الرسول صلّى الله عليه وسلّم . إذا لم يكن عندهم إحترام فكيف سيكون عندهم رحمة ؟ لذا نراهم يفتعلوا المشاكل في عدّة أماكن , وبذا يكون للعدو حجّة للهجوم على المسلمين . وهذا عمل منسّق بينهم .

الحلّ إنشاء الله يكون بأن نعود إلى الطريق الصحيح , طريق سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم الذي هو طريق الأدب. جاء الأدب من خلال الطريقة . لا يوجد أدب دون طريقة . لا يوجد بأيّ مجال كان . في الطريقة نجد أولياء الله . دون الطريقة لا يوجد أولياء الله . هل سمعتوا بوليّ وهّابي , أو بوليّ سلفي أو بوليّ داعجي أو بوليّ إسماعيلي أو أيّ وليّ لم يقبل سيّدنا أبو بكر أو سيّدنا عمر أو سيّدنا عثمان رضوان الله عليهم أجمعين . أولياء الله من أهل السنّة , من أهل الطرق . سيّدنا عبد القادر الجيلاني , سيّدنا أحمد الرفاعي , سيّدنا إبراهيم الدسوقي , سيّدنا بهاء الدين النقشبندي , سيّدنا أحمد البدوي , سيّدنا الإمام الشاذلي جميعهم يتّبعوا الشريعة وسنّة الرسول صلّى الله عليه وسلّم . هل سمعتم في آخرين ؟ هدفهم تخريب الشريعة وتخريب سنّة الرسول صلّى الله عليه وسلّم . حصل هذا خصوصا في العصر الأخير بعد العثمانيين . لقد إحتلّ الإنكليز والفرنسيين الأماكن المقدّسة وخرّبوا ووأدوا الفتنة في جميع الإتجاهات . وأكبر تخريب هو التخريب الفكري , الفكر العقيدي . وعقيدتنا لا إكراه في الدين . الله عزّ وجلّ قال بلّغ هذا الدين صحيح . من لا يريد الدخول لا يوجد إجبار على ذلك ,هذه عقيدتنا . خرّبوا أولا الشهادة ونراهم يقتلوا كلّ من ليس منهم  . هذا غير موجود في العقيدة الإسلامية . لذا يجب أن نعود لآبائنا لأنّهم أناس صالحين , رجال أقوياء في عقيدتهم. بالرغم من إنّهم لم يذهبوا إلى المدارس والجوامع كانوا يعرفوا الحق من الباطل . فإذا تكلّم أحدهم ولم يعجبهم ما يقول كانوا يسكتوه ويقولوا له إذهب من هنا أنت شيطان .

عندما كنت في الشام في الستينيات كان الوهّابيون قليلين .في ذلك الوقت إذا جلب أحدهم كتب للوهابية لا يقترب أحدا منه  أو يأخذ شيء منه . بعدها عندما أصبح لديهم الكثير من المال إشتروا جميع الناس . إشتروهم نعم لكن آخرتهم خرابة . وخرابة للعالم الإسلامي كلّه . هناك فتنة كبيرة , الله يحمينا منها . الله يفرّجها على أهل الشام , وأهل اليمن , ويبعث لنا منقذا . الرسول صلّى الله عليه وسلّم يتحدّث عن سيّدنا المهدي عليه السلام ويقول " سيأتي رجل من بعدي يملأ الأرض عدلا وقسطا بعدما كانت ملؤها ظلما وجورا " . أظن الوقت قد حان والعلم عند الله ونأمل أن نرى هذه الأيّام ,هذه الأيّام الجميلة. شكرا . فليكن الله بعونكم وليحفظكم وليحفظ أولادكم وأن يريكم الطريق المستقيم . نرجو من الله عزّ وجلّ أن يجعلنا نعود مع سيّدنا المهدي عليه السلام إلى بلادكم ومن الله التوفيق . الفاتحة


 





الشيخ محمد عادل ـ بيروت/ لبنان 23.09.2018




الشيخ محمد عادل ـ بحمدون/ لبنان 24.09.2018



الشيخ عدنان القباني ـ طرابلس 01.05.18





الشيخ محمد عادل والحبيب علي الجفري ـ القاهرة 04.01.18


























 

دعاء للشيخ ناظم الحقاني

 


سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب بسم الله الرحمن الرحيم يا ربنا لك الحمد حمدا دائما مع خلودك سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم اللهم يا أرحم الراحمين اللهم يا أرحم الراحمين يا أمان الخائفين يا رجاء السائلين يا ربنا و رب كل شيء ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم و تب علينا يا مولانا انك انت التواب الرحيم و اهدنا ووصلنا إلى الحق إلى طريق مستقيم ببركة ختم القرآن العظيم ببركة قراءة مولد نبينا الكريم و بحرمة من أرسلته رحمة للعالمين و اعفو عنا يا كريم و اغفر لنا ذنوبنا بفضلك و جودك و كرمك يا أكرم الاكرمين و يا ارحم الراحمين آمين

 

اللهم إنا نسألك بجاه نبيك الكريم و بجاه القرآن العظيم أن ترزقنا إيمانا كاملا و يقينا صادقا و قلبا خاشعا و لسانا ذاكرا و رزقا واسعا و حلالا طيبا و نورا ساطعا و ذرية صالحة و عملا صالحا مقبولا و تجارة لن تبور يا نور النور يا عالم ما في الصدور اخرجنا من الظلمات إلى النور و نسألك يا ربنا توبة نصوحا و توبة قبل الموت و راحة عند الموت و مغفرة و رحمة عند الموت و العفو عند الحساب و الفوز بالجنة و النجاة من النار برحمتك يا عزيز يا غفار يا كريم يا ستار اللهم بلغ و أوصل ثواب ما قرأنا و شرف ما تلونا بعد القبول هدية منا واصلة إلى حضرة حبيبك سيدنا محمد سيد الأولين و الآخرين أرسلته رحمة للعالمين و شفيعا للمذنبين ثم إلى أرواح آله و أصحابه الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ثم إلى أرواح إخوانه من الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه على نبينا و عليهم أجمعين و إلى أرواح خدماء شرائعهم ثم إلى أرواح الأئمة الأربعة المجتهدين أعلام الدين
و إلى أرواح مشايخنا في الطريقة النقشبندية العلية و إلى أرواح سائر ساداتنا و إلى أرواح الخواجكان خاصة إلى روح إمام الطريقة و غوث الخليقة خواجة بهاء الدين النقشبندي
محمد اﻷويسي البخاري و حضرة أستاذنا سلطان الأولياء عبدالله الداغستاني و إلى أرواح آباءنا و أمهاتنا و أبناءنا و بناتنا و إخواننا و أخواتنا و أجدادنا و جداتنا و اعمامنا و عماتنا و اخوالنا و خالاتنا و جميع شهداءنا و غرباءنا و المظلومين السادات و الشرفاء و خص اللهم عبدك المرحوم درويش باشا رحمة الله عليه رحمة واسعة و عم بكرمك سائر أموات المآمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات ما بين المشارق و المغارب عامة أجمعين و إلى أرواح أهل اعباب اهل بيتنا و الصديقيون اللهم اغفر لي ذنوبي و لوالدي و ارحمهما كما ربياني صغيرا و لجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم و الأموات و تابع بيننا وبينهم بالخيرات و ربي اغفر و ارحم و انت خير الراحمين و اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا باﻹيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم اللهم أيد الإسلام و المسلمين و اعل كلمة الحق و الموحدين بإظهار خليفة الله المهدي اللهم انصره نصرا عزيزا و افتح له فتحا قريبا اللهم اجعل لنا من لدنك وليا اللهم اجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن و نعوذ بك من العجز و الكسل و نعوذ بك من الجبن و البخل و نعوذ بك من غلبة الدين و قهر الرجال و نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و نعوذ بك من جهد البلاء و درك الشقاء و سوء القضاء و شماتة الأعداء بحرمة من أرسلته رحمة للعالمين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم صلاة تنجينا بها من جميع اﻷهوال و الآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات و تطهرنا بها من جميع السيئات و ترفعنا بها أعلى الدرجات و تبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة و بعد الممات اللهم أصلح أمة محمد اللهم اغفر لأمة محمد اللهم ارحم أمة محمد اللهم احفظ أمة محمد صلى الله عليه وسلم يا ارحم الراحمين ارحمنا يا ارحم الراحمين اعفو عنا يا ارحم الراحمين يا غفار الذنوب يا قديم الإحسان و يا محيي العظام و يا ستار العيوب يا فتاح القلوب اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا مريعا صحا عاما طبقا دائما اللهم اسقنا الغيث و لا تجعلنا من القانطين اللهم انبت لنا الزرع و ادر لنا الضرع و اسقنا من بركات السماء و انبت لنا من بركات اﻷرض يا مغيث اغثنا يا مغيث اغثنا يا مغيث اغثنا استجب دعاءنا و تضرعنا ( وهو الذي ينزل الغيث من بعدما قنطو و ينشر رحمته و هو الولي الحميد ) و إنا لله وإنا إليه راجعون الحكم لله العلي الكبير و حسبنا الله ونعم الوكيل و صلى الله وسلم على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين (سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدلله رب العالمين ) ربنا تقبل منا و اعفو عنا و اغفر لنا و ارحمنا و تب علينا و اهدنا و اسقنا و أصلح شأننا و شأن المسلمين بحرمة من أنزلت عليه سورة الفاتحة




الشيخ محمد عادل النقشبندي
18-19 شعبان 1437هـ
الطريقة النقشبندية العلية: أصولها، تاريخها، فروعها، وأدوارها


 
تحت الرعاية السامية لأمير المؤمنين جلالة الملك المغرب محمد السادس حفظه الله ونصره، تنظم الطريقة البصيرية، ندوة علمية دولية يومي 18-19 شعبان 1437هـ موافق 25-26 ماي 2016م بمقر زاوية الشيخ سيدي إبراهيم البصير ببني اعياط إقليم أزيلال، وذلك بمناسبة الذكرى السادسة والأربعين لانتفاضة سيدي محمد بصير التاريخية بالعيون، بعنوان: " نظرات في دلالات مرور مائة سنة على وجود زاوية آل البصير الصحراوية في بني عياط بأزيلال
 

 
 
 

 
الإهرامات القاهرة 6-12 -2015

الشيخ محمّد عادل الحقّاني قدّس الله سرّه

 
     مدد يا رسول الله , مدد يا رجال الله , مدد يا شيخ عبد الله الداغستاني , مدد يا شيخ ناظم الحقّاني . طريقتنا الصحبة والخير في الجمعية . اليوم زرنا الأهرامات . في المرّة الماضية لم ندخلها لأنّها كانت مغلقة , اليوم دخلنا . اليوم ذهبنا لنأخذ عبرة . علينا أن نزور الأماكن المثيرة للعجب . هؤلاء الأشخاص حكّام مصر القديمة الفراعنة جمعوا من المال والجاه وكل شيء لكن كان تفكيرهم غلط . كانوا يعتقدوا بحياة جديدة بعد الموت . لكن لم يعتبروا مما يقول النبي , يفسّروا على أهوائهم . جمعوا الذهب والأشياء الثمينة ووضعوها في قبر كبير, كبير جدا . لكن مولانا يقول لا تأخذ معك شيء للآخرة , تستطيع أن تبعث شيء للآخرة . لكن أن تأخذ معك أشياء ثمينة التي تلزم في هذه الحياة , لا تلزمك في الحياة الأخرى . في الحياة الثانية يلزمك الحياة الحقيقية الأبدية , الأعمال الصالحة والخيرات وما تبعثه من هنا ليس له لزوم . بأن تصنع قبرا كبيرا وتضع كلّ شيء في داخله , ويضعوك في داخله حتّى تحفظه لقيامتك في الحياة الثانية لأنّه يلزمك ,هذا لا يلزم في الحياة الثانية . ما يلزم الأعمال الصالحة . لذا سلّط الله عليهم اللصوص الذين جاؤوا من آخر الدنيا عندما سمعوا بوجود ذهب في هذا القبر . فهم يأتوا من بعد 100 كلم , أومن 50 كلم من 500 كلم ,من 5000كلم ,من 20000 كلم , لصوص من كلّ أنحاء العالم جاؤوا وسرقوهم . والآن ماذا يفعلوا ؟ يوم القيامة ما في مصاري . عقل مضحك . هذا مثل الآن يضحكون على الناس بصناعة مراكب تسافر بين الكواكب , بين المجرّات . حتّى تصل إلى أقرب كوكب ينتهي نصف عمرك . هؤلاء لا يحسبوا قدرة الله . يجب علينا أن نحسبها لكنّها لا تدخل في مقياس العقل . لكن هناك شيء يدخل في مقياس العقل وهذا بسيط جدا فيما يتعلّق بالسفر بين الكواكب . نقول هناك حياة على الكواكب . طبعا هناك حياة على الكواكب الأخرى , الله لم يخلقكم وإنتهى من عملية الخلق . هو خلّاق دائما . نحن نعيش في مجرّة درب التبانة وهي صغيرة جدا . الله خالق ويخلق كثير , لكن من مجرّتنا إلى المجرّة الأخرى نحن بحاجة إلى نصف عمرنا . التكنلوجيا التي عندهم لا تجعلهم يصلوا ليريهم الله عجزهم أمام قدرة الله عزّ وجلّ . لكن هناك تكنلوجيا عند الله تصل الملائكة وأولياء الله أينما يريدون. هؤلاء لا يملكوا التكنلوجيا التي لدى الملحدين والذين يقولون" بس" التكنلوجيا أو العقل يصل . لا العقل ولا التكنلوجي يصلوا إلى ما يصله علم الله .التكنلوجيا التي عند الله من أجل الآخرة. كذلك هؤلاء الجماعة اللذين رأيناهم اليوم واللذين خرّبت قبورهم وسرقت أموالهم , وحتّى سرقوهم أيضا , لو تصدّقوا للفقراء كانوا وجدوها للآخرة أمامهم . الآن خصروا كلّ شيء . هذه عبرة لأهل مصر يجب أن يعتبروا بس ... . الحمد لله أهل مصر مؤمنين , وصابرين ,ومحبّين لأولياء الله , للصحابة , للرسول صلّى الله عليه وسلّم ولأهل بيته , ولله , وهذا ينجّيهم إنشاء الله . اليوم كان عبرة كبيرة. نزلنا إلى الأسفل في مقبرة الرجل منظفينها تنظيف كامل , ما في شي أبدا (ضحك الحضور ) لكن ضربنا رأسنا . أحد الحاضرين قال : ما هو ربّنا يمكن سايبهم لنا عظة , آه . ثم أكمل الشيخ محمّد قدّس الله سرّه هذه أكبر عطيّة لا تأخذ معك للآخرة إبعث من هنا قبل أن تذهب إنشاء الله وخلّف وراءك أولاد صالحين . هذا كلّه خيرات يوصلوا وراءك . إنشاء الله يوفّقنا لكلّ خير . إنشاء الله نشوفكم مرّة أخرى لأنّنا مسافرين غدا . ومن الله التوفيق الفاتحة . (بيعة ) . الفاتحة


  طريقتنا القاهرة 5 - 12 -2015
الشيخ محمّد عادل الحقّاني

طريقتنا مبنيّة على أساسين : الصحبة وختم الخاجكان , أي ذكر أو التبرّك بذكر الخليل . الصحبة مع الأحباب , الجمعية . أي الجماعة يجتمعوا على الخير ويريدوا الخير لجميع الناس . كان باب مولانا ناظم قدّس الله سرّه مفتوح دائما لجميع الناس . فعنده تشاهدوا أناس من جميع أطراف العالم . مريدين من قرب القطب الجنوبي إلى القطب الشمالي . من اليابان لآخر كندا أستراليا كان عنده من جميع أنواع البشر من مختلف الألوان والألسنة جميعهم يجتمعوا على الخير . الخير في الجمعية . هذه الجمعية التي يقول عنها يد الله مع الجماعة . الجماعة الذين يريدون الخير , الله يعطيهم الخير . مولانا الشيخ كان يعرف الشريعة بأظافرها , يعرف الطريقة , فهو رئيس الطريقة سلطان الأولياء . ما شاء الله من يأتي إليه لا يرجع خائبا . كان يزرع في قلوب الأخوان ,الناس الذين يزورونه , بزرة الإيمان يزرع البزرة ليسقوها كلّهم إنشاء الله . يعطهم درسا صغيرا أو أمرا صغير وهذا يقول عنه بأنّه كالماء للبزر الذي يزرعه والذي يتابع فيه يعمل كلّ أوامر الله عزّ وجلّ , أوامر الإسلام . فمثلا يقول عليك أن تصلي في اليوم ركعتين . أكثرهم يتبع ذلك . هناك إبنت أخاه الكبير , هي محبّة جدا . طلب منها أن تصلّي ركعتين . فأجابت " لا أستطع , هذا كثير" . قال لها هناك خمسة صلوات وهذه كثيرة ( هي مدلّلة) . نصف ساعة من المناقشة "صلّي ما بصلّي " فقال لها في النهاية أسجدي فقط . قالت أيضا لا أستطع . وبعد مناقشات قال لها حاولي وأنت تضعي رأسك على المخدّة لتنامي أن تضعي رأسك وكأنّك تسجدي لله تعالى . قالت "هذه ماشي الحال هيدي بنعملها ". ما شاء الله الآن تصلي الخمس صلوات . من أمر صغير من كرامة مولانا . كان مسامح كثيرا مع جميع الناس . لكن هناك كثير من أهل الشريعة من المشايخ فهموه غلط . فكانوا يقولوا كيف يسمح هذا الشيخ بهذه الأشياء , لا يجوز . كان يقول هؤلاء كالأطفال يجب أن يكبروا شيئا فشيئا ليتعلّموا . أمّا فيما يخصّه لم يكن يسمح بأقل شعرة من التقصير . فكان لا يترك أيّ سنة أو مستحب , فرض , واجب , أعوذ بالله مستحيل . حتّى الشبهة لم يكن يرضاها . هناك مثال مهمّ كثير . أسناننا يشابهوا أسنان الحاجّة آمنّة . أسناننا يتعرّضوا للتسوس بسرعة ويجب أن يحشوا . الوالد لم يرضى بلا واحدة . لم يحشو أيّ سن لأنّه شبهة . لم يرد أن يكون ضد الشريعة أو أوامر الله . إقتلع الواحد تلوى الآخر . في النهاية لم يعد أيّ سن موجود ووضع طقم أسنان . لقد كان شديدا على نفسه . هؤلاء أولياء الله , عند ذكر الصالحين تتنزّل الرحمة . الحمد لله هو فرح من هذه الرحلة التي قمنا بها هذا الصباح . بعد صلاة الفجر رأيته في المنام . لم أره لمدّة طويلة . اليوم كان ماشاء الله فرح من أهل مصر . أظن أنّه كان يقول تابع الوظيفة . إنشاء الله هذا بشرى لنا ولكم .هذه الأرض مباركة . الله يحفظ أهاليها ويزيدهم عزا وشرفا وخدمة دائمة . لماذا؟ لأنّهم محبيين لله , وللرسول , ولأهل البيت والصالحين .عندهم حبّ شديد . المصريين (قلت لسيف منذ لحظات ) هم أكثر العرب تدينا , متمسّكين بالدين . حتّى المحلاّت والبسطات يوجد فيها آيات قرآنية أو بسم الله الرحمن الرحيم . متدينين كثيرا . وهذا لا يعجب الشيطان . من أجل ذلك قام الشيطان بحيلة ليقول أنّ هؤلاء ليسوا على الطريق الصحيح يجب أن نصلحهم , فأخرجوا فرقة تقول بأنّها أكثر تدينا . هنا خرّبوا وإتّبعوا الشيطان . الحمد لله الأكثرية يحب الرسول صلّى الله عليه وسلّم . أظن مهما حصل , طريقتنا لا تحب السياسة , السياسة نجاسة . فالله عزّ وجلّ يتولّى الأمر . فهو يبعث رجال ينصروا دينهم وينصروا الرسول صلّى الله عليه وسلّم . والذي يكون ضدّهم لا يستطع أن يعيش أو يتحكّم في هذا البلد . بلد دعا له الرسول صلّى الله عليه وسلّم وإنشاء الله تبقى فيه محبّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى يوم القيامة . هؤلاء المزارات , القبور , الأضرحة المباركة مثل طابوا للإسلام في هذا البلد , لا خوف على هذا البلد الحمد لله . شكرا إنشاء الله نراكم في مناسبات أخرى وليبارك فيكم الله وليحفظكم . وهؤلاء الأخوان المالزيين ومن تايلند وأندونيسيا نرجو أن يأخذوا إلى بلادهم أيضا العلوم . في بلادهم هناك جماعة الشياطين خدعوهم كثيرا لدرجة أنّهم يريدوا أن يمنعوا طرق التصوّف . مع أنه لا يوجد أيّ خطأ في التصوّف . الخطأ في الإنسان الذي ضد التصوّف . الله يزيدهم عزا وشرفا ونورا ويقوّي قلوبنا . آمين . الفاتحة


 
  2516086 visitors